修行者要审慎观察发心和行为

修行者要审慎观察发心和行为

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  黎明重工生产的每一款破碎、制沙设备质量都是非常过硬的,从设备的结构设计到材质选择,多级配碎石是如何生产的都是要经过技术人员的层层把关,没有任何的误差。黎明砂石设备已经应用于多条生产线,得到了客户的青睐和欢迎。

  这些“三无”餐饮,一旦遇到质量问题,商家因逃离了常态化的市场监管,便以买家保存不当等理由拒绝赔偿,给网络餐饮消费者维权带来困难。  然而,网购消费正在步入人们的日常生活,网购食品安全问题亟待解决。如何加强对网络食品经营行为的准入和监管,成为当前与今后面临的一个新课题。基于此,将于2018年1月1日开始实施的《网络餐饮服务食品安全监督管理办法》规定,入网餐饮服务提供者应当具有实体经营门店并依法取得食品经营许可证,按照食品经营许可证载明的主体业态、经营项目从事经营活动,不得超范围经营等,进行一步明确了网络餐饮经营许可和服务。  维护网络食品安全,重在常态监管。

  ”华创证券分析师王秀强向《证券日报》记者表示,一是改革赋予其合法供电的资格(在改革前油田电力不具供电资质);二是改革赋予其拓展电力市场空间的条件,可以从黑龙江境内拓展到全国石油系统,甚至石油系统之外;三是在油价下行的格局下,电力购销及增值服务将是石油企业自我救赎的新途径。  需要一提的是,正在进行国企改革的中石油,中油电能可以说是其转型的一步棋。  中油电能实现了机制转型、结构转型、战略转型,完成了公司制改造,成为市场竞争主体,并已经成长为中石油最大的综合性电力公司。

  在我国建设现代化经济体系的进程中,我们要牢固树立新发展理念,将创新作为终身追求,持续推进产品创新、技术创新、商业模式创新、管理创新、制度创新,弘扬工匠精神,信奉以质取胜,在追求卓越的道路上不停歇、不止步。积极参与供给侧结构性改革,加快转型升级,不被眼前困难吓倒,不被短期利益诱惑,干好主业,坚守实业,为实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续的发展汇聚力量。  四、我们要勇担社会责任,致力富民强国。企业家的价值不仅看自己有多少财富,更要看为社会作了多少贡献。我们要担当起新时代企业家的社会责任,致富思源,回馈社会,积极参与“万企帮万村”精准扶贫行动、光彩事业、公益慈善事业,努力推进共享发展,促进共同富裕。

壬四、依所作之业任何善恶,若加行、正行、结行三者皆善,则为白业;若三者不善,则为黑业;若意乐、加行,善与不善混杂,即为杂染之业。

若意乐善而加行恶,如为救护众多有情而杀死一作害者。 若意乐恶而加行善,如回遮施咒于他人般。

以意乐而言,则应前为所取后为所断。

讲解:若加行、正行和结行三者都是善,则一切皆为白法,也就是善法;若加行、正行和结行都是恶,则一切皆为黑业,也就是恶业。 如果发心和行为混杂善与不善,就是杂染之业。 若发心为善,行为是恶,如往昔我等导师释迦牟尼佛为了拯救五百罗汉而诛杀短矛黑人一般,仍然是善,因为一切取决于自己的内心。 一切取决于自己的内心(资料图)如今汉地有一些不懂的人,认为在汉传佛教大乘教法中没有烦恼即为菩提的说法。

有这样的想法,只能说明闻思还不够广博。 释迦牟尼佛在因地时为了救度五百个罗汉、避免短矛黑人因杀害五百罗汉而堕入无间地狱,而杀死短矛黑人,释迦牟尼佛因发心为善的缘故而积累了四十劫的福报。 这个公案在大乘教法中有讲解。

我等历代传承祖师华智仁波切也说:“心善身语善,心恶身语恶,心乃诸法源,调心佛善说。 ”一切都在于自心。

大乘教法以菩提心作为一切法之根源,以调伏内心作为主要的教法,就是因为心在支配一切。 如果内心为善,完全不掺杂一点点私心,即便行为是杀生或者破梵净行,都会积累福报。

往昔嘎玛拉修在化缘过程中,一个施主的女儿见到他的庄严威仪而心生爱慕,希望和他结秦晋之好,并扬言,如果嘎玛拉修答应,她和她的家族都会跟随嘎玛拉修一起学佛,否则就自杀。

为了救度这位施主的女儿,嘎玛拉修在清净心下还俗了,并因此积累了四十劫的福报。 这些公案都是大乘教法中讲解发心为善的功德。

现前汉地也有很多人在不懂的前提下做一些不如法的行为。 要记住,我们讲解发心为善的前提是没有丝毫私心,比如释迦牟尼佛在杀短矛黑人的时候,完全是为了拯救五百罗汉和短矛黑人,而没有想到自身安全。 如果有私心,即便你当时讲得多么冠冕堂皇,一切都是恶业。 如果发心为恶,做的事情是善,就好像念诵回遮咒语,但却希望回遮他人般,所做变成恶业。

比如有一个人对你很不好,如果直接伤害他,可能会触犯法律,怎么办呢?就想到用回遮的方式来夺取他的性命。

这样,由于你的发心是恶的缘故,即便念诵的咒语、仪轨是善的,最终还是会堕入地狱,所以一切取决于意乐。

当我们坐在这里闻法的时候可能觉得,当今这个时代是最幸福、最快乐、最和谐的,但是当我们步入生活、社会,各种压力就会纷至沓来,甚至可能会遭遇很多指责。

由于我们内心烦恼没有消尽的缘故,难免产生一些情绪,这时口里念诵回遮的时候可要仔细问问自己,是否在针对某些对境?如果是,那你就在造业,还不如到山上去游玩。 我们平常讲解烦恼对治的方式,小乘为断除,大乘为转变。 在遇到令自己烦恼的对境时,应该把他观想成父母(大乘)或本尊(密宗),细致想一下,谁会回遮自己的父母或本尊呢?可能有些人又有疑问,如果不能回遮,为什么平常还要念诵心经回遮仪轨、大白伞盖修法仪轨和狮面佛母修法仪轨呢?要记住,我们所谓的回遮,是回遮贪嗔痴烦恼,可不是针对某个人啊!无论修学什么法门,都必须以菩提心摄持,即便是魔王波旬等一切眷属,也在我们救度的有情众生的范畴之中,这样才能体现出我们的佛子行。 即便我们不像观世音菩萨般有四只手,也不像文殊菩萨般天天拿着一把宝剑,但只要心怀菩提心,你就是真正的菩萨。

作为修行者,要时时观待自己的发心和行为,特别是初行者,如理如法地守持清净戒律,时时调伏内心,非常重要,绝不能欺骗自己。

(文:普巴扎西仁波切)。

  超过8000名学生通过网站的五种在线工具向英国高等院校招生办事处提交入学申请,通过该网站新生期望的学校将被收集统计,根据学生的喜好,该网站将向排名前五的大学发送入学申请。  根据这种统计方式,东米德兰兹大学排名第一,其余四所排名前五的首选大学分别是:利兹大学,曼彻斯特大学,诺丁汉大学和萨里大学。  2016年排名前十的新生首选大学为:  1、拉夫堡大学  2、利兹大学  3、曼彻斯特大学  4、诺丁汉大学  5、萨里大学  6、伦敦国王学院  7、爱丁堡大学  8、卡迪夫大学  9、伯明翰大学  10、牛津大学  根据最近所取得的成绩,今年四月拉夫堡大学获得了Whatuni学生选择奖,由去年的排名第三上升至今年的第一位。拉夫堡大学的市场和发展部主管EmmaLeech把2015你描述为拉夫堡大学“闪耀的一年。”她表示:“拉夫堡大学是一所令人惊奇的大学。